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作者:管理员    发布于:2020-08-29 20:22    文字:【】【】【
首页-红牛注册/注册平台主管(Q405512)--天火娱乐注册天火平台登录利休原名田中与四郎,出生在和泉国堺市(今大阪)一个商户的家里。他的父亲叫田中与兵卫,家业属于纳屋众,即如今的仓储业。这样的豪商在当时还兼有一部分政治权利,算是堺市范围内自治体系的一员。而他的祖父田中千阿弥,是为室町幕府的第八代将军足利义政侍奉茶事的僧人。
 
茶会作为当时重要的交际手段,尤为商人所重视。在家庭的鼓励和熏陶之下,千利休也确实早早地接触到茶道,并在幼时就对茶道产生了兴趣。
 
要说千利休的茶道之路,就避不开侘茶上的先师村田珠光和武野绍鸥。事实上,在千利休之前,日本的茶只被称为「茶汤」,主流的茶事多有仿效中国之意。后虽发展出了不同的流派,但缺乏成体系的本土的特色和内核。随着禅宗在日本的逐步兴盛,茶人们将其与茶汤相互融汇,渐渐找到富含日本独特审美与精神的茶之道,即「侘茶」。
 
千利休所制茶勺自古以来皆为名品,被后世称作千家的名物之一。筒书「抛笙作」中的“抛筌”是利休的别号,这三个题字则来自江户时代的著名茶人小堀远州
 
室町时代后期,随着饮茶在平民间的流行,喜好奢华、意图彰显身份的公家和武士,
 
在茶会中越发爱用产自中国的特烧茶具,并将这些昂贵的名品称为「唐物」。而村田珠光一反这种奢侈的风潮,选用普通的粗制陶瓷器。在他看来,特烧的名物并不能体现茶道的精神,执着于这些器具更是荒唐的。自珠光起,侘茶的精神开始逐渐显现。武野绍鸥继承了这种理念,并加以发扬。
 
千利休17岁那年,先拜北道向陈为师学习书院茶,次年转入武野绍鸥门下学习草庵茶,从技艺到精神,将尚未成形的侘茶进一步延续。他秉承先人珠光的理念,将茶道的精神发展为「和、敬、清、寂」四字。
 
和、敬,即主客相互尊敬,融洽和谐,在整个茶事过程中构成一体;清,既指通过侘茶使心绪清静淡泊,也指奉茶人要保持心境清朗;寂,指茶道中闲寂枯淡的美学意识,通过茶事、露地(茶室庭园)、茶具等多方面表现。
 
 
这就是茶道「四规七则」中的「四规」,而「七则」则是修习茶道时应有的七条规则:
 
点茶应恰到可以品味之处,置炭应恰到可以沸水之度,插花应如在野之姿,茶室应冬暖夏凉,在时限之前留出余地,凡事未雨绸缪,以心待客。
 
利休的茶道理念在「四规七则」中已然可见。曾有弟子向他求教茶道的精髓,利休答以茶道七则。弟子不解道:「师父,这些我都已经知道了。」千利休却十分淡然:「如果你能把这些都做到十分,那我就能做你的弟子了。」在他看来,要将这些理所当然的细节做好,反而是最考验茶人境界的,也是最难的事。这也是侘茶的魅力所在。
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