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作者:管理员    发布于:2020-08-29 20:10    文字:【】【】【
首页-长安注册/娱乐注册平台主管(Q405512)--天火娱乐注册天火平台登录其实,在演变成一场全民娱乐之前,“绿茶婊”这个称谓就在网络上横行多年了。“绿茶婊”一词源于2013年三亚的海天盛筵事件,指该事件中曝出一众外表清纯,从事特殊服务行业的女模。
 
话语具有建构性的力量,在福柯看来,话语是为了一定目的而说出的论证性言语,话语的形成、散播、转换、合并等过程势必搅动一系列的社会文化因素。绿茶所指代的清纯可人形象与带有明显的性意味的"婊"字结合,暗示的是女性人设与欲望的表里不一。
 
随着社会语境的迁移,这个词的意思早就泛化了。“绿茶婊”一词逐渐将“婊”字隐去变成“绿茶”,泛指那些工于心计的年轻女性,表面上人畜无害、楚楚可怜,但工于心计,希望通过某些技巧手段从异性身上获得利益。
 
尽管网络上层出不穷的“绿茶语录大全”、“鉴绿茶能力测试”等等,但是对“绿茶”的划分并不存在客观标准,主要是基于一种模糊且不确切的主观判断。这种判定往往带有特定语境,主要在男女间的互动中体现出来。而社交媒体上流行的“茶艺”,实质指的是研究“绿茶”这个群体的讲话心机行为逻辑的艺术。
 
在现代社会中,女性在职业地位和社会地位获得中仍处于不利地位,男性却由于性别优势和社会传统仍是社会中各行各业的主导力量,他们整体上掌控着各种资源,并在资源分配中掌握着主导权。“绿茶”们为了获得利益和资源就不讲伦理和道德,把容貌或者性别资源作为资本,通过各类心计手段获得与自身能力不匹配的成果,置本来能够体现公正、公平原则的正式原则于不顾。这样的行为会受到女性共同体的排斥,是因为其他女性认为,绿茶们的行为不仅与世俗所推崇的伦理道德相悖,更过分的是占据了更多本不属于她们的、或显性或隐性的资源和好处。
 
比如《三十而立》里的林有有,以自己的年龄和性别优势来获取已婚男性的青睐以及社会资源,是对婚姻规则和社会公平公正规则的破坏。
 
然而,吊诡的是人们一边痛斥着身边的“绿茶”,一边乐此不疲地学“茶艺课”、拍“茶艺照”。“茶艺学”缘何在社交媒体上流行,甚至成为一种自嘲甚至炫耀,其中展现了什么样的社会价值转向?
 
 
在大众心里,所谓的“绿茶”从来没有被大众认为是弱势群体,“不受欢迎”的特征只是针对同性群体而言的,异性群体对她们并不排斥,甚至在异性群体中更受欢迎。
 
“绿茶”在打扮上清纯可爱,更容易获得异性青睐,而在行为上,能够理解男性的所思所想,掌握与男性亲密互动和构建亲密关系技巧。因此,至少在技术层面上,“绿茶”所表征的姣好容貌与某些可以获利的手段技巧得到了越来越多人的认可,而这正是时下“茶艺课”的核心。除去道德瑕疵,剥离了“婊”字的“绿茶”这一形象被重新内化于一种另类的成功学叙事结构中,是对原本隐喻的解构以及微妙的去污名化。
 
中国的KOL(Key Opinion Leader,关键舆论领袖)在社交网络中大行其道,已经领先全球其他国家,率先成为一种真正的媒介载体。茶艺风的盛行,很大程度上取决于社交媒体上的意见领袖们的助推。社交媒体上的各大美妆博主、网红达人推出各种茶艺妆容教程、茶艺拍照教程、茶艺穿搭教程,她们在收割大量流量的同时,也使得茶艺风的波澜泛得更远更持久。在社交媒体意见领袖的渲染下,通过特定的妆容、言论词汇、拍照姿势,就能制造出符合男性审美的“茶艺风格”。这些粗暴的、简约的符号,既容易被记住、模仿,也容易被传播。
 
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